Τί εἶναι αὐτὸ ποὺ κάνει τὸν παπισμὸ ἀντιβυζαντινό;

Ὅ,τι κάνει ἀντιβυζαντινὸ τὸν μουσουλμανισμό, τὸν ἑβραϊσμό, κλπ., δηλαδὴ ἡ ἀντιχριστιανικότητά του.
 

Γιατί ὁ παπισμὸς ἐκφράζεται σήμερα θετικὰ γιὰ τὸ Βυζάντιο καὶ τὴν Ὀρθοδοξία, καὶ μάλιστα ἐπιθυμεῖ τὴν ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν;

Ὁ παπισμὸς καὶ σὲ περιόδους τοῦ παρελθόντος ἔνοιωθε ἀξία στὸ Βυζάντιο καὶ μὲ τὸν τρόπο του ἐπιθυμοῦσε τὴν ἕνωση τῶν ἐκκλησιῶν. Αὐτὸ γιὰ τὸ ὁποῖο ἐνδιαφέρεται ὡς παπισμός, εἶναι αὐτὸ ποὺ ὁ ἴδιος εἶναι ὡς παπισμός, ζητῶντας τὴν εὐρύτερη δυνατὴ θεσμικὴ συγκόλληση θρησκευτικῆς ἀστυνομίας, μὲ βάση μιὰ πολιτισμικὰ ἀνερμάτιστη, δηλαδὴ πλαστὴ καὶ τυχοδιωκτική, κοινὴ ἰδεολογία ‘χριστιανικῆς’ ἐπίφασης, ὥστε ἐνδιαφέρεται γιὰ τὸν ἀκρωτηριασμὸ τῆς ζωῆς πρὸς ὄφελος τῆς ἐπιβίωσης τέρατος, ἀσώματης καὶ ἀπρόσωπης κεφαλῆς. Ὁ παπικὸς ὁλοκληρωτισμὸς σήμερα μετατίθεται σταδιακὰ ἀπὸ τὸν στυγνὸ φασισμὸ στὸν ‘φιλελεύθερο’ πολυπολιτισμό, ὅπου καὶ τὸ Βυζάντιο καὶ ὅλα ἔχουν ἐνδεχομένως καὶ ἰσότιμη θέση, γιατὶ ὅλα ὑποτιμῶνται καὶ ὑποτάσσονται στὸ ὕψιστο ἀγαθὸ τῆς ἴδιας τῆς Ὁλοκληρώσεως, νοούμενης ὡς συμβατικῆς συσχετίσεως. 

         Πρβλ. Ἡ δύσκολη καὶ πραγματικὴ ἀρχὴ τῆς ἐπαφῆς  * Σμέμαν, Η ζωή του κόσμου (ο χριστιανισμός δεν είναι θρησκεία)  * Η παπική αρρώστια κι εμείς : κείμενα Μεταλληνού, Καψάνη, Παΐσιου, Ζήση, Ρωμανίδη, Βλάχου, Αποστολόπουλου, Σμέμαν, Κόντογλου, Καλόμοιρου, Ράνσιμαν, Παπικά ντοκουμέντα