Σελ 16
Η μελέτη αυτή είναι γραμμένη από
έναν Ορθόδοξο της Ανατολής και μέσα στην προοπτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Δεν
είναι όμως βιβλίο για την Ορθοδοξία της Ανατολής, όπως γράφουμε και εννοούμε
σήμερα τα βιβλία για την Ορθοδοξία. Υπάρχει ένα "Δυτικό" πλησίασμα της Ανατολής,
που οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι το έχουνε αποδεχτεί. Η Ορθοδοξία παρουσιάζεται συνήθως
ως μια ειδίκευση στον "μυστικισμό" και στην "πνευματικότητα", ως η πιθανή ή
δυνητική πατρίδα όλων όσων διψάνε και πεινάνε για το "πνευματικό συμπόσιο". Στην
Ορθόδοξη Εκκλησία έχει δοθεί η θέση και ο ρόλος της "λειτουργικής" και της "μυστηριακής" εκκλησίας, επομένως τη θεωρούνε λιγότερο ή περισσότερο αδιάφορη
προς την αποστολή (mission).
Αυτά όλα είναι λάθος. Οι Ορθόδοξοι μπορεί πάρα πολύ συχνά να μην καταφέρανε να
δούνε τα πραγματικά επακόλουθα της "μυστηριακότητάς" τους, όμως η θεμελιακή
σημασία της μυστηριακότητας αυτής δεν είναι, βέβαια, φυγή μέσα σε μια άχρονη "πνευματικότητα" μακριά από τον βαρετό κόσμο της
"δράσης". Αυτή την αληθινή
σημασία θα θέλαμε να φανερώσουμε και να μοιραστούμε με τους αναγνώστες μας.
Όμορφες εκκλησιές με "ολονύχτιες
αγρυπνίες", εικόνες και λιτανείες, λειτουργία που χρειάζεται, για να την
τελέσουμε καταπώς πρέπει, όχι λιγότερα από εικοσιεφτά βαριά λειτουργικά βιβλία –
αυτά όλα φαίνεται να έρχουνται σε αντίφαση με όσα είπαμε παραπάνω για τον
Χριστιανισμό (πως σημαίνει το "τέλος της θρησκείας" ). Όμως έρχουνται πραγματικά
σε αντίφαση; Και αν όχι, ποια είναι η σημασία όλων αυτών μέσα στον πραγματικό
κόσμο όπου ζούμε, στον κόσμο που – για να ζήσει – ο Θεός έδωσε τον Υιό Του;
Πρβλ.:
Σμέμαν, Χρειάζεται υπακοή στην Αλήθεια * Schmemann, A History of the Orthodox Church
* Μυστικοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας * Σωφρόνιος Σαχάρωφ, Το Άκτιστο Φως * Ορθοδοξία, Καθολικισμός,
Ευρώπη - Ερωτήσεις και Απαντήσεις
*
Το βιο-μηχανικό πρόταγμα *
Συμεών ο Νέος Θεολόγος, Ύμνοι Θείων Ερώτων
* Ὁ
Νέος Ἑλληνισμὸς καὶ ἡ Δύση * Κόντογλου, Κατὰ Ἑνωτικῶν *
Βυζάντιο - Η
αγιασμένη πολιτεία * Ντυμόν, Προτεσταντισμός
και ατομικισμός * Συκουτρής, Οι πνευματικές
κατευθύνσεις των νέων: προϋποθέσεις της πνευματικής ζωής *
Γιέβτιτς, Ἡ γνώση σημαίνει οἰκειότητα
